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xī niú wàng yuè 出 處 《關尹子·五鑑》 注 音 ㄒㄧ ㄋㄧㄨˊ ㄨㄤˋ ㄩㄝˋ 目錄 1 成語出處 2 成語用法 3 成語典故 成語出處 《 關尹子 ·五鑑》："譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。 " [1] 成語用法 主謂式；作賓語；形容長久盼望 [1] 示例 過望則見，蓋～之久，故感其影於角。 ★明· 陳繼儒 《 太平清話 》第四卷 在 長江三峽 的 風箱峽 下段的 長江 北岸，盔甲洞東側的山頂上。 北山雖不高，但卻峯巒崢嶸。 遠遠望去，只見一隻犀牛站在山頭望着西天，形似犀牛望着夔門秋月，故得名"犀牛望月"，"犀牛"山色鐵青，在藍天的襯托下，如同一幅剪影懸掛在峽中． 成語典故 一説是歷史成語： "吳牛喘月"就是一條成語。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
清世祖 ，通称 顺治帝 （ 满语 ： ᡳᠵᡳᠰᡥᡡᠨ ᡩᠠᠰᠠᠨ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ ， 穆麟德轉寫 ： ijishūn dasan hūwangdi ；1638年3月15日—1661年2月5日）， 愛新覺羅 氏，名 福临 （ 满语 ： ᡶ᠋ᡠᠯᡳᠨ ， 穆麟德轉寫 ： fulin ） [2] ，中国 清朝 第2位 皇帝 ，也是清朝 入关 后的首位皇帝，于公元 1643年 至 1661年 在位，共18年，1644年11月成为全中国皇帝。 1643年9月， 清太宗 皇太极驾崩， 议政王大臣会议 推举五岁的福临承袭其父 皇太极 帝位，同时命 努尔哈赤 第十四子睿亲王 多尔衮 和努尔哈赤之侄郑亲王 济尔哈朗 二人助小皇帝辅理国政。 自1643年至1650年，政治权力主要掌握在多尔衮手中。
命带弓箭通常是指16岁前的孩子命理中克六亲（伤害父母亲人）的凶兆，也就是"命硬"的意思。 如果命理师认为某个小孩的" 八字 "中"命带弓箭"，说明此命带弓箭,不利父母或者未来公婆，必须去化解，否则对小孩子的影响就会比较大。 弓箭属凶器，是婴儿托生时带来的；也就是说你祖先为了保有这个孩子，在投胎时给他戴上的弓箭，这个弓箭要卸掉，不然会伤到亲人。 二、命带弓箭的数目是不一样的吗？ 如果经过命理师算出张三和李四都命带弓箭，那么，还要仔细看他们所带的弓箭数目。 郑博士提醒即使都命带弓箭，因为其格局不同，因此所带的弓箭数目也不一样，既然弓箭数目不一样，因此化解的方式也因人而异。 三、命带弓箭的化解方式通常有哪些？ 过去年代，传统上凡是命带弓箭的人都需于还花债，方式通常有两种：
華人組織該跟老子學，別跟孔子學. 台灣擅長代工，創新方面為何卻落後他國？. 崇尚以和為貴、下屬不願發聲的文化，其實無形扼殺了創新。. 華人組織能如何營造心理安全感？. 民族文化底蘊，深刻左右員工的 心理安全感 。. 在福島核災獨立調查的發布會上 ...
